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Che palle. Tante parole con molto poca sostanza. Il.peggio dei professori universitari da me incontrato

Secondo me. almeno tutti i vertebrati hanno loro forma di mente e persino di coscienza: il vedo il mio gatto e non possono non pensare che non abbia un pensiero, quanto mi manipola perché vuole qualcosa da me.

Il Cosmo è collaborativo non competitivo.

Grazie Dario che ci fai capire…

Mi sono appassionato alle neuro scienze grazie a Giorgio Vallortigara. Lo ascolto sempre con piacere. Peccato per le riprese davvero pessime!

Potreste scirvere la bibliografia relativa?

1:06:28 mettere dei paletti può essere sensato dal punto di vista politico, ma impastoiare uno strumento in questo modo non è funzionale e sopratutto non consente una piena evoluzione dei programmi. Ritornando all'esempio degli scacchi, privarsi di uno strumento libero potrebbe essere come rinunciare a tutte quelle mosse che i giocatori umani non hanno mai visto o usato, quindi rinunciare a tutto il valore migliore ottenibile da questi strumenti. Probabilmente sarebbe meglio se la politica si concentrasse sul trovare alternative sociali per dare uno scopo diverso alle persone, e magari su un sistema formativo che punti più sull'insegnamento del modo corretto di utilizzare questi strumenti, invece che rimanere quasi completamente nozionistico come quello odierno. È ovvio che quando sarà disponibile un traduttore affidabile al 100% con tutti i dialetti del mondo, lo studio delle lingue sarà superfluo, così come probabilmente altre discipline, ma la capacità di esprimere concetti con precisione, di utilizzare grammatica e sintassi corretta, sarà decisamente più rilevante al fine di poter esprimere il 100% del potenziale umano. Sarà una inevitabile evoluzione del sistema formativo e della società, ma nascondersi dietro a un dito e privare di queste opportunità l'umanità intera, solo per difendere la rilevanza e il potere economico di determinate classi sociali, a questo punto rischia di essere troppo dannoso. Poi bisognerà vedere se veramente si arriverà a quel punto così gradualmente come ritengono gli esperti, o se invece qualche scoperta darà una accelerata improvvisa, perché nel secondo caso il rischio è proprio un rigetto totale della società nei confronti di questi strumenti, e la loro distruzione o abbandono (cosa che riterrei uno spreco clamoroso, ma se ne può discutere). In ogni caso è stato un intervento molto interessante e spero che il dibattito sia sempre più di alto livello.

Il passo in cui descrive la possibilità che ogni frequentatore della rete (non solo del web, quindi) riceva una sorta di indennizzo per i dati che ha lasciato e che sono stati cannibalizzati da società come google, meta, etc. meriterebbe una grandissima eco... queste società (e non scordiamo che non ce ne sono solo in america) hanno lucrato e stanno lucrando su informazioni private di ogni cittadino del mondo e che rischia sempre più di ricevere anche del danno in ritorno (es.: curriculum respinto a giudizio di una ia che giudica sulla base della sua web reputation)...

Il prof. Vallortigara è una persona eccezionale.

il Signor Dario Fabbri sostiene che la Democrazia occidentale si basa sul consenso. Quindi come giudica il fatto che la maggioranza dell'opinione pubblica europea e' contraria alla guerra e al contrario le elites democratiche ci stanno portando alla guerra con la Russia in modo graduale secondo la tecnica cosiddetta della finestra di Overton?

la Storia e' solo guerra? se fosse cosi non esisterebbero la cultura, l'arte, la scienza eccetera eccetera...anche la capacita' linguistica di articolare pensieri sulla complessita' del mondo del iSignor Dario Fabbri e' frutto della civilta' umana....

se gli americani pensano davvero come dice Fabbri, allora hanno rotto il c...o. Si riposino un po' e smettano di fare la guerra....

3 del mattino? Sono solo.....l ora migliore nn peggiore😅🤣🤣

😂

Un incontro illuminante e ricco di spunti sulla figura di Galileo e sul contesto storico in cui operava. Grazie al professor Camerota per averci offerto una nuova prospettiva su "Il Saggiatore" e sulle dinamiche della rivoluzione scientifica del Seicento. La discussione ha toccato punti cruciali, dal rapporto tra scienza e teologia, alla ricezione del pensiero galileiano nel mondo protestante e ottomano. Un'analisi approfondita e stimolante che arricchisce la nostra comprensione di uno dei più grandi scienziati di tutti i tempi. 😊

Un intervento davvero affascinante, pieno di spunti interessanti e profondi sull'opera di Dante! Grazie al professor Boitani per averci guidato attraverso la connessione tra scienza e sapienza in Dante, rendendo accessibili concetti complessi con una chiarezza esemplare. Un evento imperdibile per gli amanti della letteratura e della filosofia. 😊

Non ho seguito, ma l'immagine di "copertina" è tutto un programma. Si parla di scienza con la mascherina

Mi sembra che il professore abbia fatto un po' di confusione: il cervello pesava mezzo chilo 10000 anni fa? Non 100000? La sua massa non si è triplicata da 100000 anni piuttosto che 10000? Quindi da non collegare con la nascita dell'agricoltura. Egli afferma che il cervello dei sapiens si è ingrandito. Ma non rispetto al suo (homo sapiens) di 10000 anni fa ma rispetto ad 'antenati' molto più lontani. In parole povere la crescita del cranio si avvisa più ad esempio in homo erectus ( mi pare). Qualcuno sa chiarire? Minuto 25 circa

Lezione sulla MQ che spiega poco. A parte la considerazione della cattiva qualità del video, è significativa sola la parte finale sull'utilizzazione della MQ. Di MQ ne sapevo poco prima di vedere il filmato e seguire la conferenza, dopo ne so poco come prima. Non capisco i commenti entusiastici di chi mi ha preceduto nel commentare. Tutti cervelloni? Mi consola un commento di Richard Feynman: "Se credete di aver capito la meccanica quantistica, vuol dire che non l'avete capita":

Io mi chiedo: i sordi cosa hanno capito .

Molto interessante, grazie! Immagino i primi prototipi e i relativi costi. Presumo che, almeno inizialmente, solo chi potrà permetterselo economicamente potrà curarsi

RIFLESSIONI SULLA MENTE e sulla COSCIENZA UNIVERSALE (parte1) Io sono la mia mente? La nostra mente è sicuramente una parte fondamentale di ciò che siamo e di come siamo al mondo. È grazie ad essa che possiamo pensare, ragionare, provare emozioni, imparare e creare. La nostra mente ci permette di interagire con il mondo e di dare un senso alle nostre esperienze. “la mente è ciò che siamo, è ciò che sperimenta la felicità e la sofferenza. E’ ciò che prova i vari pensieri e le sensazioni, e ciò che sperimenta le emozioni spiacevoli e spiacevoli, è ciò che prova desiderio, avversione e così via. La comprensione della sua natura è liberatoria………..” pag. 31 La via del Buddha di Kalu Rinpoche Se ci definiamo come il prodotto dei nostri pensieri e delle nostre emozioni, allora possiamo dire che siamo la nostra mente; ciò che conta di più è il nostro viaggio di scoperta e di auto-conoscenza della nostra mente. Se la mente sopravvive alla morte nel Buddhismo come un continuum di esperienze, si può dire che somiglia all'anima nel Cristianesimo che sopravvive alla morte? Esistono somiglianze tra il concetto buddista di mente che sopravvive alla morte come continuum di esperienze e il concetto cristiano di anima immortale. Entrambe sopravvivono alla morte fisica, sono associati all'identità individuale, influenzano il nostro destino post-mortem. Sia la mente buddista che l'anima cristiana giocano un ruolo nel determinare il nostro destino dopo la morte. Alcune importanti differenze: La mente buddista è vista come un processo in continua evoluzione, mentre l'anima cristiana è vista come un'entità stabile e immutabile. L'obiettivo del buddismo è liberarsi dal ciclo di rinascita, mentre l'obiettivo del cristianesimo è raggiungere l'unione eterna con Dio. Nel buddismo, il destino della mente è determinato dal karma, mentre nel cristianesimo il destino dell'anima è determinato dalla grazia di Dio. Il Buddismo pone una maggiore enfasi sulla natura transitoria dell'esistenza, mentre il cristianesimo pone una maggiore enfasi sulla vita eterna. Il buddismo insegna che la salvezza può essere raggiunta attraverso i propri sforzi, mentre il cristianesimo insegna che la salvezza è un dono di Dio. Il buddismo non ha un concetto di Dio personale, mentre il cristianesimo è centrato sul rapporto tra Dio e l'umanità. La mente è ciò che siamo, questo afferma il Buddhismo. Da questo punto di vista non è sbagliato definire la mente come la NOSTRA COSCIENZA che fa esperienza del mondo? Buddha affermò: "La mente è ciò che siamo. Ciò che pensiamo, ciò che diventiamo". Da questa prospettiva, non è errato definire la mente come la nostra coscienza che fa esperienza del mondo. La nostra mente è in costante attività, generando pensieri, emozioni, percezioni e sensazioni. È attraverso la mente che interpretiamo il mondo che ci circonda e diamo senso alle nostre esperienze. Da questo punto di vista si può anche affermare che il corpo fisico è un supporto che utilizza la mente per stare nel mondo tridimensionale? Il corpo fisico funge da strumento o supporto che la mente utilizza per interagire con il mondo tridimensionale. Secondo questa prospettiva, la mente non è confinata al corpo, ma piuttosto lo permea e lo anima. La mente utilizza i sensi del corpo per raccogliere informazioni dal mondo esterno, e a sua volta influenza le azioni del corpo attraverso il sistema nervoso. In questo senso, il corpo può essere visto come uno strumento attraverso il quale la mente sperimenta la realtà fisica. Nel Buddhismo mente e corpo sono considerati aspetti interconnessi e interdipendenti della nostra esperienza. La salute e il benessere dipendono dall'equilibrio e dall'armonia tra questi due aspetti. In contrasto con il concetto occidentale di mente spesso associato al cervello, il Buddhismo non considera la mente come un'entità fisica o un organo. La mente è vista piuttosto come un flusso dinamico di coscienza, in continua trasformazione e influenzata da una miriade di fattori interni ed esterni. La sofferenza deriva principalmente da illusioni e attaccamenti mentali. La nostra tendenza ad aggrapparci a idee di un sé permanente e ad una realtà solida porta a disagio e insoddisfazione. Attraverso la pratica buddista, in particolare la meditazione, possiamo imparare a vedere la vera natura della mente, libera da illusioni e attaccamenti. Questo conduce alla liberazione dalla sofferenza e al raggiungimento dell'illuminazione.

RIFLESSIONI SULLA MENTE e sulla COSCIENZA UNIVERSALE (parte2) La mente sopravvive alla morte fisica del corpo? Se la sopravvivenza è intesa come la continuità di qualche aspetto dell'essere dopo la morte fisica, allora il Buddhismo offre diverse possibilità. Secondo il Buddhismo, la morte non è la fine dell'esistenza, ma piuttosto una transizione da uno stato di esistenza all'altro. La mente, o coscienza, non muore con il corpo, ma rinasce in un nuovo corpo in base al karma accumulato nella vita precedente. Il karma è la legge di causa ed effetto che governa il ciclo di rinascita. Le nostre azioni, parole e pensieri in questa vita creano impronte karmiche che determinano la natura della nostra prossima vita. L'obiettivo ultimo del Buddhismo è liberarsi dal ciclo di rinascita e raggiungere l'illuminazione, uno stato di perfetta pace e saggezza. Attraverso la pratica buddista, possiamo purificare il karma, dissolvere le illusioni e realizzare la vera natura della mente, che è intrinsecamente libera e luminosa. Se la mente dell'uomo è individuale e invisibile, posso immaginare che sia un frammento di una coscienza universale che è all'origine dell'universo e delle leggi che lo governano? Esiste un concetto chiamato " coscienza primordiale" che si riferisce alla natura intrinsecamente pura e luminosa della mente presente in tutti gli esseri. Questa coscienza primordiale è spesso associata alla coscienza universale. In realtà, tutte le menti sono interconnesse e partecipano alla stessa coscienza universale. Un concetto molto vicino alla Meccanica Quantistica!!! Alcune correnti di pensiero occidentali, come il panpsichismo, propongono che la coscienza sia una proprietà fondamentale di tutta la materia, in misura diversa. In questa visione, la mente umana sarebbe un'espressione individuale di questa coscienza universale. L'idealismo, in alcune sue forme, sostiene che la realtà stessa è essenzialmente mentale o spirituale. In questa prospettiva, la coscienza universale sarebbe la base di tutta l'esistenza, e le menti individuali ne sarebbero delle manifestazioni. L'idea di una coscienza universale che collega tutte le menti è un concetto profondo e suggestivo che può ispirare riflessione e introspezione. Il concetto di una coscienza universale fu già elaborato da David Bohm noto fisico quantistico che usò questo concetto per spiegare l'entanglement quantistico?? Bohm, insoddisfatto delle interpretazioni standard della meccanica quantistica, propose un'interpretazione alternativa chiamata interpretazione ontologica quantistica. Secondo questa interpretazione, l'universo non è solo descritto da probabilità, ma esiste una realtà oggettiva sottostante che include sia la materia che la coscienza. Bohm ipotizzò che questa realtà oggettiva sia un ordine implicito, una sorta di potenziale infinito da cui emerge l'universo manifestato. La coscienza, secondo Bohm, non è confinata al cervello, ma è presente in tutto l'ordine implicito e collega tutte le cose a un livello profondo. Per spiegare l'entanglement quantistico, Bohm propose che le particelle intrecciate non siano realmente separate, ma siano collegate attraverso questo ordine implicito. In altre parole, le particelle intrecciate sono come due aspetti dello stesso evento fondamentale nell'ordine implicito. L'idea di Bohm di una coscienza universale ha avuto un impatto significativo sulla filosofia della scienza e sulla spiritualità. Alcune persone vedono la sua interpretazione come una possibile spiegazione per fenomeni come la telepatia, la precognizione e le esperienze di confine. Nonostante le critiche, l'idea di Bohm di una coscienza universale rimane una proposta affascinante che offre una prospettiva alternativa sulla natura della realtà e della coscienza. Supposto che la coscienza individuale sia realmente ciò che definisce "io sono", si può ipotizzare che la coscienza individuale e anche quella universale esistevano già prima del mondo fisico ovvero prima del bing bang? L'idea che la coscienza individuale, e possibilmente una coscienza universale, esistesse prima del Big Bang è un'ipotesi affascinante che apre a diverse riflessioni filosofiche e spirituali. Tuttavia, è importante sottolineare che si tratta di un'ipotesi speculativa, in quanto non vi è alcuna prova scientifica a sostegno di questa affermazione. L'ipotesi di una coscienza preesistente al Big Bang è intrigante e può stimolare riflessioni profonde sulla natura della nostra esistenza, dell'universo e della coscienza stessa. Tuttavia, è importante ricordare che si tratta di un'ipotesi speculativa e che dovremmo rimanere aperti a diverse possibilità, basando le nostre convinzioni su prove e ragionamenti critici.

Hegel vs Guicciardini: la storia è incomprensibile; c'è appena una discrezione che ce ne staglia una breve increspatura. Grande Fabbri comunque

quest'uomo è un gigante del pensiero

> femminismo > filosofia > scienza

La Verità non stà scritta sulle riviste scientifiche ma sta in noi stessi e quindi nello stesso ordine delle cose meglio noto a tutti con il nome di Madre Natura.

Vi rimando alle interviste della casa del sole TV all'ingegnere Fabio Castellucci ed al Professor Roberto Germano.

La soluzione a tutti i problemi si chiama Dominio di coerenza.

Sarà un pò buffone questo professore ma è senza dubbio meglio dei Massoncelli e bravi picciotti mafiosi del centro ufologico nazionale come Carpeoro Cappiello ed anche lo stesso Corrado Malanga e compagnia cantante.

Le macchine sono solo interfacce non saranno mai esseri viventi.

Pero' se e' vero gli americani ci mettono anche del loro. con un mondo troppo grande e troppo vasto ce fanno, creano altir casini con ala Russia pensando di sfangarla con qualche sanzione... e poi si appoggiano a polacchi e baltici pcon il rischio di far scoppiare una guerra atomica....

Semplicemente mostruoso, complimenti a Dario Fabbri!

Grazie professore !

Lei è veramente un genio. Non ho altri commenti.

qualcuno lo dice alla gentile ragazza che le ricerche che vanno in segreto sono 5 volta maggiori in numero di quelle non sotto segreto

teoria più semplice ... rasoio di okkam ..

femministe, fasciste, comuniste, ... tutte parti dello stesso mercato. solo gli imbecilli pensano che la scienza sia oggettiva. e questo succede perché gli imbecilli non si mettono mai a far scienza.

Che lei sia una filosofa è un punto di vista. Io, per esempio, ne ho un altro, e, per l’esattezza, opposto. Come la mettiamo?

L’esempio degli anziani nel caso del punto di vista “Na Vax” è assurdo! Ma lei si rende conto di quante bestialità ci sta proponendo? Cioè: crede di parlare con degli idioti?

Donne “incintE” non “incintA” - plurale!! Attenzione!

Ma colui/colei che guida il dialogo tra i punti di vista che punto di vista ha?

Ma i punti di vista sono infiniti. Quindi come fai? Un dialogo infinito? Ma dove lo trovi il tempo?

Le scienze sono situate. E la filosofia femminista non è situata? Quindi è assoluta? Ma quante fallacie argomentative dobbiamo ancora sentire?

Quando si dicono tutte queste chiacchiere non c’è differenza tra maschi e femmine.

Ma che c’entrano i no Vax? La scienziata Gismondo, per esempio, dice che i vaccini usati contro il Covid sono terapie genetiche sperimentali. Dobbiamo allora dire che la Gismondo è una no Vax? Se lo dicessimo saremmo degli idioti. Quindi come la mettiamo?

Che significa “filosofa femminista”? Per esserlo la condizione necessaria è essere femmina? Ma qual è il criterio per dire che un essere umane è femmina? Forse il genere sessuale? Ma allora ci si risiamo. Qual è l’attendibilità del pensare per generi sessuali? Che disastro!

Finora - e siamo a metà - non si è ancora capito che c’entra il femminismo.

Varese come so gje ti presentata il ogjeto

None così por vabene se ti sente importate a collegare il pesero no ne gelosia por ce cosheza dele vere sostaze